Aluguel de Betoneira Sorocaba Aluguel de Martelete Sorocaba Aluguel de Rompedores de Concreto Sorocaba

Inscrições vão até sexta-feira (27). Prova está marcada para 19 de outubro. Jovens fluminenses têm até a próxima sexta-feira (27) para se candidatar às 1.360 vagas gratuitas para o ensino médio da Escola Firjan/Sesi articulado com o curso técnico da Firjan/Senai. Os interessados devem estar cursando o 9º ano do ensino fundamental ou já ter concluído essa série. As inscrições precisam ser feitas no site específico. Jogos digitais e comunicação visual são alguns dos cursos técnicos oferecidos com o ensino médio da Firjan Divulgação/Paula Johas As oportunidades são para jovens com renda familiar per capita bruta de até 1,5 salário mínimo. Para saber se está apto, o estudante precisa somar os ganhos mensais de todos que moram com ele e tirar a média. Essa média tem de ser igual ou menor que R$ 1.526,94. A partir de 2020, o ensino médio da Escola Firjan/Sesi passa a ser oferecido somente de maneira concomitante ao curso técnico da Firjan/Senai – e de forma gratuita. Opções de curso técnico Automação Comunicação visual Desenvolvimento de sistemas Eletrotécnica Informática Jogos digitais Logística Manutenção automotiva Mecatrônica Petroquímica Segurança do trabalho Vagas por unidades Barra Mansa (80); Duque de Caxias (160); Jacarepaguá (160); Macaé (160); Maracanã (240); Nova Friburgo (80); Nova Iguaçu (80); Petrópolis (80); Resende (160); São Gonçalo (80); Volta Redonda (80). Como será a prova A prova de seleção será realizada no dia 19 de outubro, das 9h às 12h, e será composta por 60 questões objetivas de múltipla escolha, contemplando conteúdos de língua portuguesa, matemática, ciências da natureza e ciências humanas da 2ª etapa do Fundamental II, em especial do 9º ano. As 60 questões valem 100 pontos. Está eliminado quem tirar menos que 60 pontos. Os resultados saem no dia 25 de outubro e o início do curso será em fevereiro de 2020.

Em entrevista à série Nossa Gente, que comemora os 40 anos da EPTV, afiliada da TV Globo, Maíra Rodrigues da Silva ressaltou o legado africano no desenvolvimento da agricultura orgânica. Selo programa Nossa Gente: especial dos 40 anos da EPTV Arte / EPTV Maíra Rodrigues da Silva tornou-se, em 2017, a 1ª mestre quilombola da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp). Em entrevista à série Nossa Gente, que comemora os 40 anos da EPTV, afiliada da TV Globo, ela explicou como encontrou, no contato com a natureza, uma forma de resistir preservando a natureza com um tratamento natural para o solo e os mananciais do Vale do Ribeira. Maíra Rodrigues da Silva é mestre em Geociências pela Unicamp Reprodução/EPTV A comunidade de Ivaporunduva fica na região do município de Eldorado (SP) e tem como uma das principais características o cultivo da banana orgânica para comercialização. Neste local, nasceu Maíra, em 1991. “Eu saí de Ivaporunduva aos 18 anos e fui estudar em Campinas”, contou. "A gente para e pensa quanto legado a gente trouxe, principalmente em preservação. Penso o quanto nossos antepassados negros que vieram de África nos deixaram esse legado de resistir na natureza, resistir preservando”. 'Nossa Gente': 1ª quilombola mestre da Unicamp estudou remédio natural para tratar solo Fitorremediação Banana é cultivada para comercialização na comunidade do quilombo de Ivaporunduva Reprodução/EPTV Mestre pelo Instituto de Geociências da universidade pública campineira, Maíra detectou que o Rio Ribeira de Iguape, que banha a região, sofreu uma intervenção por conta da extração de ouro no século XX. "Existe uma preocupação do que a gente tem na água, se isso interfere ou não na produção que está à margem do rio". Com a fitorremediação (processo que usa plantas para purificar ambientes contaminados), a mestre descobriu que a Canavalia ensiformis, popularmente conhecida como feijão-de-porco, poderia auxiliar na redução da poluição às margens do rio. "A água é fertilizante natural de todo esse leito. O método era tentar diminuir a poluição usando uma planta que a gente já tivesse aqui", explicou. Ivaporunduva Ivaporunduva foi formada no século XVII como quilombo por escravos e descendentes que foram trazidos de Angola, Guiné e Moçambique para trabalhar no garimpo do ouro. "Eles contavam que a mineração, que os negros traziam o minério lá do meio do mato até a beira do rio", relatou Benedito Alves da Silva, líder comunitário de Ivaporunduva. Ele contou que o quilombo nasceu quando a dona da fazenda que existia no local ficou doente e foi embora. Os escravos assumiram a propriedade. "Antes do quilombo não existia família. Nascia uma criança é era como nascer um bezerro no pasto, o 'amo' que era o dono". Povo de Ivaporunduva resiste em Eldorado, na região do Vale do Ribeira Reprodução/EPTV 'Povos da floresta' A memória que Maíra traz, além de resistência, é também de conexão com a natureza. Toda a produção do local é orgânica, com uso da água do Ribeira, do próprio bagaço da banana e outros adubos orgânicos. Segundo ela, o povo trazido da África deparou-se com um ecossistema semelhante ao que era visto em seu continente ancestral. As tecnologias desenvolvidas pelos africanos, apontou Maíra, somadas aos conhecimentos sobre mineração, mostraram como este povo “deve ser pensado e reverberado em outros lugares, também na universidade”. "Me tornei bióloga porque gosto da floresta, de estar aqui, e acredito que na pesquisa há necessidade de ter esses pensamentos também". “Nós já éramos povos da floresta, saímos de uma região tropical e viemos parar na Mata Atlântica, que é tropical. Somos povos que foram se adaptando, sabendo viver com a mata. Eu dou continuidade a este legado através da pesquisa”. Initial plugin text Veja mais notícias da região no G1 Campinas.

O jornalista e historiador João Marcos Carvalho, que produziu documentário sobre os últimos dias do cangaceiro, pediu análise das peças que Lampião usava ao morrer. Perícia pedida por historiador deu mais detalhes sobre morte de Lampião (terceiro da esq. para a dir.) Divulgação/GESP/BBC Mais de oito décadas se passaram, e a história ainda não chegou à conclusão de como Virgulino Ferreira da Silva, o Lampião, foi morto. O debate ainda rende entre pesquisadores do cangaço e segue longe de um consenso sobre como se deram os últimos suspiros de Lampião. Há até mesmo quem duvide de sua morte. Uma novidade trouxe mais elementos a um debate que parece não ter fim. Trata-se de uma perícia feita nas roupas e objetos que estavam com Lampião no dia da emboscada policial na grota do Angico, sertão de Sergipe, em 27 de julho de 1938. Após as mortes, as cabeças de Lampião, sua esposa Maria Bonita e outros cangaceiros foram cortadas e expostas ao público como troféu no Recife. Músico que tocou para Lampião comemorou 100 anos A polêmica estátua de Lampião que divide cidade pernambucana As peças estavam guardadas intocáveis até então no Instituto Histórico e Geográfico de Alagoas – como a operação que caçou o cangaceiro na caatinga foi feita pela Polícia Militar do Estado, Alagoas herdou o material e o guarda como relíquia até hoje. A análise foi feita pelo perito Victor Portela, do Instituto de Criminalística de Alagoas. A BBC News Brasil teve acesso ao documento inédito, datado de 19 de julho de 2019, que atesta que Lampião teria recebido três tiros. Mas a morte do rei do cangaço apresenta teses e mais teses. Uma delas é que Lampião e o bando foram envenenados antes do tiroteio, e que a polícia disparou contra o grupo já morto. Há quem defenda que o rei do cangaço não morreu em Angico, mas, sim, um sósia – o verdadeiro cangaceiro teria morrido com 100 anos em Minas Gerais. "Se quiser, conto as duas mil teses que existem sobre a morte", brinca o historiador e jornalista João Marcos Carvalho, autor do documentário ainda inédito Os Últimos Dias do Rei do Cangaço. Foi ele quem pediu ao perito alagoano uma análise das peças, que deve reabrir um debate que parecia ter encontrado seu fim no ano passado, quando o escritor Frederico Pernambucano de Mello publicou livro Apagando Lampião. Segundo perícia, tiro acertou o punhal usado por Lampião e foi desviado para a região umbilical Ingryd Alves/BBC Na publicação, o pesquisador do cangaço afirma que Lampião morreu com um único tiro disparado a oito metros de distância pelo cabo Sebastião Vieira Sandes. A versão ainda diz que o tiro certeiro foi dado de fuzil, conforme relatado pelo próprio policial alagoano autor do disparo – que o procurou quando estava com doença terminal em 2003 para revelar o que seria o maior segredo. Debate Para Carvalho, a tese de Frederico está errada. Ele diz que Lampião foi morto pela polícia em uma emboscada e estava com outros integrantes do grupo quando foi surpreendido. Em busca de mais detalhes sobre o enigma da morte do cangaceiro, Carvalho pediu um laudo ao perito alagoano. "Procurei o perito Victor Portela e solicitei a análise daqueles objetos que estavam guardados e nunca tinham sido mexidos", explicou. À BBC News Brasil, o perito disse que de imediato aceitou a missão. Ainda em 2018, ele iniciou a análise no punhal, nas cartucheiras e nos bornais (tipo de bolsas usadas pelo cangaço) de Lampião. Segundo ele, foram percebidos pontos de impacto e perfurações nos materiais utilizados. O laudo de Portela diz que foram três tiros. O primeiro deles acertou o punhal, e a bala acabou desviada para a região umbilical; outro atravessou a cartucheira – que era utilizada no ombro – e atingiu o coração; e o terceiro atingiu cabeça. Perito Victor Portela, que fez análise das roupas e objetos que lampião estava usando na hora de sua morte Ingryd Alves/BBC Para o perito, é impossível saber qual dos tiros – ou se a combinação deles – matou Lampião. Mas ele destaca que sua experiência como perito aponta um dado controverso das teorias até então: os disparos no peito e na barriga não matariam o cangaceiro instantaneamente. "Ele poderia morrer alguns minutos depois pelo sangramento. Só o tiro na cabeça o mataria rápido, mas não temos como dizer a cronologia dos disparos", explicou. Esculturas gigantes vendidas na Fenearte despertam atenção de visitantes Artesã faz peças de biscuit retratando Lampião e Maria Bonita Um dos pontos novos apresentados no laudo veio da análise dos bornais feitos por Dadá (famosa cangaceira do grupo), que tinham duas marcas de tiros. João Marcos crê que Lampião não teve tempo de vesti-los no momento do tiroteio. "Quando o bando chegou à grota, o local não estava em um silêncio de catedral. Lampião estava vestindo a cartucheira, o punhal e tomou os tiros ali. Não deu tempo de ele vestir os bornais", explicou. Portela concorda com o jornalista e historiador, revelando que a perícia mostrou que os tiros foram dados de cima pra baixo, e que os bornais não tinham marca de sangue. "Ficou uma incógnita com relação aos bornais, mas quando fiz a sobreposição das cartucheiras com os bornais, vi que não há compatibilidade com nenhum dos disparos", afirmou. Historiador revela a identidade do assassino de Lampião Neta rechaça ideia de um tiro Vera Ferreira, neta de Lampião, disse à BBC News Brasil acreditar que a perícia recente sustenta a teoria mais correta a respeito da morte do avô. Ferreira não acredita na versão de tiro único, nem de envenenamento, muito menos de que seu avô sobreviveu e morreu em Minas Gerais. "Quando o corpo do meu avô foi periciado, apontou-se três tiros", disse. Questionada sobre a versão de que o cabo Sandes ter matado o avô, Vera afirmou que não é possível saber quem matou Lampião. "Quem deu o tiro de misericórdia? Imagine várias pessoas atirando ao mesmo tempo, o mesmo alvo, ninguém sabe", completou. O 'julgamento' de Lampião Além da polêmica da forma da morte, a história de Lampião também levanta o questionamento: herói ou bandido? Matar Lampião era um desejo das autoridades brasileiras desde a segunda metade da década de 1930. A ordem foi dada pelo então presidente Getúlio Vargas. Atendendo a pedidos de políticos nordestinos, ele impôs uma longa caçada ao bando. Perícia também analisou bornais (bolsas usadas pelo cangaço) de Lampião Ingryd Alves/BBC Um seminário marcado para 2020, em Piranhas, sertão de Alagoas, vai levar as teses da morte e "julgar" se Lampião era herói ou bandido. "Existem aqueles que defendem que Lampião era bandido, mas alguns dizem que o cangaceiro era uma vítima da sociedade. Vamos analisar isso". O júri será composto por promotores, juízes, advogados e os historiadores, aos quais serão apresentadas as versões, casos e opiniões. O perito Victor Portela também contou que na ocasião será apresentado o laudo. "Vamos utilizar a perícia para excluir teorias que não são compatíveis com os fatos que foram levantados. Vamos filtrar e excluir teorias que realmente não batem", disse. "Além do julgamento queremos posteriormente fazer uma análise no local com reprodução simulada para ver os pontos de impacto no local", disse. Os 80 anos da morte de Lampião